Всечестные отцы!
Дорогие братья и сёстры!
Не было в истории человеческой цивилизации
встречи важнее той, которая произошла в тесной пещере под Вифлеемом. Именно тут
в лице Пречистой Девы Марии и праведного Иосифа Обручника человечество вновь
встречается лицом к лицу с Богом. Завершается многотысячелетняя драма разлуки,
и, как некогда в саду Эдема (Быт. 3,8) творение вновь может слышать Творца.
Слушать Предвечное Слово,через Которого создан мир. «Слово стало плотию» (Ио.
1,14) и обращается к нам нежным голосом новорожденного младенца.
Удивительно, как реагирует мир людей на эту
должножданную встречу! Святое Семейство не принимают ни на одном постоялом
дворе, ему не находится места ни в одном вифлеемском доме, а ревнивый страх
царя Ирода перед соперником угрожает жизни Младенца Иисуса, заставляет святого
Иосифа, взяв Младенца и Его Пречистую Матерь, бежать в Египет… Почему? Откуда
это отчуждение и неосознаваемый страх?
Чтобы понять это, мы вновь должны обратиться к
Эдему и вспомнить, как впервые появилось сознательное неповиновение Божьей
заповеди, котрое породило первородный грех: «И услышали голос Господа Бога,
ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа
Бога между деревьями рая» (Быт. 3,8). Стремление жить в согласии с Богом,
преодолеть грех зовёт нас на поиски Бога – духовные поиски, которые обернулись
для трёх мудрецов с востока следованием за вифлеемской звездой, а местных
пастухов привели к вертепу. Напротив, грех – богоборческий бунт – напирая на
гордыню, гонит нас прочь, подальше от истинной Церкви, от Евангелия, от
молитвы. Бог никогда не прогоняет людей – это люди убегают от Бога.
Даже восточные мудрецы, следуя за путеводной
звездой, стали жертвой такого искушения, характерного для светского мышления:
они пошли в царский дворец, полагая, что долгожданный Мессия должен появиться
там, где богатство и власть. Звезда же скрылась с их глаз в столице и вовь
появилась, когда они ушли от царя и направились в убогий Вифлеем. «Царство Мое
не отсюда» (Ио. 18, 36), - скажет позднее Спаситель. Но и мы продолжаем искать
идеал жизни не в простом и ясном свете Евангелия, а в искусственных закоулках
человеческих иллюзий, заселённых бизнес-элитами, номенклатурой, поп-звёздами,
топ-моделями – созданиями надменного таланта оставшихся без Бога людей. Люди,
недовольные апостольской простотой истинной Церкви, возводят между собой и
Богом вавилонскую башню алчных идеологий и псевдо-церковных структур, чтобы спрятаться
за ними от нищей духом Христовой правды.
В эти торжественные рождественские дни
особенно ясно, как настойчиво продолжает Иисус искать каждого из нас, чтобы
вывести из дебрей иллюзорных миров на свет евангельской дороги – дороги,
возвращающей в Эдем. Господь, приняв тело беспомощного Младенца, открывает нам
вечную радость простоты, щедрости, доверия, открытости. Он ожидает от нас
мудрой обращённости к встрече, призывает перестать наивно укрываться фиговыми
листьями (Быт. 3,7) человеческих амбиций. Обнаруживая, что Бог повсюду, мы
обнаруживаем через Него и себя – свою подлинную суть в свете природном красоты
сотворённого Богом мира. И тогда в Христове Рождестве мы видим и своё
собственное рождение для вечности.
Христос рождается!
Славите Его!
+ Игорь, архиепископ Харьковский и Полтавский.
Г. Харьков,
Рождество Христово 2009/2010 г.
